Встреча с людоедом, или Настоящие каннибалы Перу

Жили-были два соседа,
Два соседа-людоеда.
Людоеда людоед
Приглашает на обед.
Людоед ответил: — Нет,
Не пойду к тебе, сосед!
На обед попасть не худо,
Но отнюдь не в виде блюда!
Б.В. Заходер

Вечный спор индейцев между собой

Мы всегда знали, что озеро Кашибокоча, на берегу которого расположен наш Эколодж, названо так по наименованию племени Кашибо-Какатайбо. Это одна из южноамериканских народностей, до сих пор сохраняющих в своей культуре каннибальские ритуалы. По случайности нам удалось встретится с одним из представителей данного племени, который вышел из джунглей в поисках пищи.

Народ Какатайбо живет преимущественно на территории перуанских департаментов Укаяли и Уануко, неподалеку от бассейнов рек Агуайтия, Сан-Алехандро и Сунгараку. По результатам переписи 2017 года, численность представителей этой народности в данном регионе составляла 1164 человека (общее количество оценивается примерно в 7000 человек). Традиционно Какатайбо делятся на родовые кланы, названные именами животных или растений. Исторически каждый клан жил в большом коммунальном доме.

В течение многих лет Какатайбо конфликтовали с другим местным племенем — Шипибо-Конибо. Одной из главных причин этих столкновений являлось стремление заполучить орудия труда из металла, когда-то привезенные в Амазонию европейскими миссионерами. Возможно, именно из-за таких плохих отношений Шипибо-Конибо и прозвали своих соперников «Кашибо», что означает «Народ летучих мышей-вампиров».

Многие представители Какатайбо считают такое прозвище оскорбительным. Их самоназвание звучит более солидно — «Уни», что можно перевести как «истинные мужчины». К слову, хотя наш Эколодж «Уни Рао» и имеет в своем названии похожее слово, оно взято из языка Шипибо, в котором означает «Аяуаска» (или «Знание»).

«Душевные» подарки

Но вернемся к неожиданной встрече. Спрашивать напрямую о том, действительно ли Какатайбо до сих пор практикуют каннибализм, было не совсем удобно. Поэтому мы решили задать представителю этого племени вопрос о системе верований и знаний, связанных с миром духов растений.

Как выяснилось, согласно вере предков Кашибо, бог Солнца по имени Бари создал первого человека, передав ему ряд знаний, связанных с «правыми». Когда люди рассеялись по земле, они начали терять часть важных знаний. Это привело к «плохому» или «ложному» поведению людей, не живущих в пределах расселения племени Какатайбо, — его представители были чуть ли не единственными, кто «знал, как слушать» своих предков, передавая эти знания через многие поколения. В частности, индейцы Какатайбо, как и Шипибо-Конибо, получили знания специальных «медицинских» песен, имеющих различное применение. Например, с их помощью можно заставить одного человека влюбиться в другого, привлечь животных или избежать встречи со змеями, справиться с тем или иным недугом.

Интересно, что в традиционном мировоззрении данного племени душа человека называется «духом глаза», так как душа находится в зрачке глаза. Главная функция души заключается в том, чтобы защитить своего «владельца», научить его, помочь ему и подарить ему хорошие мечты. Когда человек умирает, Какатайбо проводят традиционные родовые ритуалы, в ходе которых просят душу покинуть тело и дарят ей лук и стрелы, а также спички, деньги, еду и напитки.

Что касается ритуалов каннибализма, наш собеседник сделал вид, что не расслышал вопроса про них. Правда, через некоторое время он все же признался, что его дед, который живет в районе Кампо-Верде (населенный пункт в 30 км от города Пукальпа), имел зубы, сточенные в острие, как у крокодила, а после добавил, что человеческого мяса дед не ел уже лет 50… Нам остается лишь догадываться, существовали ли в действительности ритуалы каннибализма или же это последствия длительной войны между Какатайбо и Шипибо, в которой последние не раз пытались настроить окружающих против данного племени.

Так ли опасны аборигены- каннибалы?

С научной точки зрения, язык Какатайбо входит в языковую семью Пано. На Паноанских языках (англ. Panoan languages, исп. lenguas Pano) разговаривают не только в Перу, но и в западной Бразилии и северной Боливии. Пано является ветвью еще более крупной Пано-Таканской надсемьи индейских языков Южной Америки. Пано-Такана охватывает часть территории Перу, Бразилии, Боливии и Парагвая и включает не менее 33 языков.

Какатайбо относятся к числу так называемых неконтактных индейцев (англ. Uncontacted Indians), старающихся не поддерживать контактов с внешним миром и современной цивилизацией. В настоящее время таких народов осталось очень мало. В Перу их насчитывается около 20: Cacataibo, Isconahua, Matsigenka, Mashco-Piro, Mastanahua, Murunahua (или Chitonahua), Nanti Yora и др.

Исторически Какатайбо, как и другие архаичные народности, скорей всего практиковали каннибализм лишь в ритуальных целях. В наше время их повседневный рацион довольно безобиден. Это черепашьи яйца, ягоды, орехи, коренья и прочая растительная пища, а также личинки насекомых, рыба и мясо местных диких животных (тапиров, оленей, диких свиней пекари и обезьян).

Более того, современные люди представляют для неконтактных народов намного большую опасность, чем наоборот. Традиционному укладу жизни Какатайбо и других амазонских племен наносит большой вред деятельность нефте- и газодобывающих компаний (таких как Shell или Mobil), под концессии которых власти Перу сдают в аренду огромные площади Амазонии. Так, в августе 2017 года правительство отдало канадской компании Petrolifera под нефтегазовую концессию отдаленный участок Амазонии – «Блок 107», частью которого является родовая территория Какатайбо. В отдельных случаях руководство нефтегазовых концернов по своей воле даже ограничивает собственную деятельность для сохранения «последних из могикан».

Настоящие людоеды Южной Америки

Другой опасный враг неконтактных индейцев – это нелегальные лесорубы, «охотящиеся» за ценной породой местного дерева, которое также называют «красным золотом». Так, в 1996 году они вторглись на земли племени Murunahua, что привело к последующей гибели около половины его представителей (в основном из-за привнесенных извне инфекций – простуды, гриппа и острых респираторных заболеваний). Под натиском нелегальных лесорубов некоторые из неконтактных народов даже переселились с территории Перу в соседнюю Бразилию.

По данным IBC (гражданская организация по поддержке деревенских общин), только в районе Санта-Марта, где проживают Какатайбо, в 2016 году было вырублено порядка 118 гектаров леса. Данные, полученные с научно-исследовательского спутника Мэрилендского университета (США), свидетельствуют о вырубке в январе-октябре 2020 года 200 гектаров амазонских лесов. А некоторые местные активисты из общин Какатайбо считают, что эта цифра достигает 600 гектаров.

Но и это еще не все. Настоящие людоеды, из-за которых гибнут представители неконтактных народов, это не только нелегальные лесорубы. Дело в том, что места вырубок используются под посевы коки (в том числе представителями колумбийской наркомафии). По официальной статистике, ежегодно власти Перу уничтожают не менее 25 000 гектаров плантаций коки. Причем в последние годы их площадь постоянно растет. Особенно много «колонистов», занимающихся выращиванием сырья и поставками кокаина, появилось в Амазонии в связи с пандемией коронавируса. Ведь многие люди в Южной Америке потеряли легальные источники доходов и обратились к преступным занятиям. Только в июле-сентябре 2020 года полиция Перу уничтожила около 40 взлетно-посадочных полос, использовавшихся для воздушных перевозок наркотиков.

Противопоставить этому напору что-либо серьезное аборигены не могут – обычно они просто ставят на тропах скрещенные копья как знак запрета прохода на их территорию. Ну и, конечно, если туземцы поймают агрессивного нефтяника, лесоруба или наркодилера на своей земле, в дело могут пойти древние обычаи предков, по крайней мере в качестве мести: известны случаи угроз и убийств аборигенов Какатайбо представителями наркомафии.

Эколодж «Уни Рао» со своей стороны предпринимает все посильные действия. Мы не просто даем возможность гостям из разных стран приобщиться к традиционному укладу индейцев Амазонии. Наш экоотель дает работу местным жителям, а также обеспечивает заказами на экологически чистую продукцию окрестных фермеров. В наглядной форме мы знакомим наших гостей с дикой природой амазонских джунглей и традициями аборигенов, показывая важность сохранения природного и культурного наследия Амазонии для всего человечества.

Также читайте заметку про одного из наших сотрудников — Пакая Реатеги Тедди, родившегося в одной из деревушек неподалеку от Пукальпы.