Аяуаска – таинственное сочетание двух растений
Друзья, прекрасная новость для тех, кто уже соскучился по жаркому перуанскому солнцу и нашему Эколоджу «УНИ РАО»! Сезон дождей подходит к концу, и все больше становится солнечных дней. Вода постепенно отступает из сельвы, а для специалистов «Медицины Растений» наступает время пополнить запасы мистического напитка «Аяуаска»…
Кто делает и использует Аяуаску?
Вот уже многие века коренные народы Амазонии широко применяют напиток «Аяуаска» в качестве инструмента религиозного посвящения и целебного средства. Он также используется для стимулирования способностей к ясновидению, астральных путешествий, саморазвития и медитации. Аяуаска является основой для многих средств традиционной медицины у 80 коренных племен региона Амазонки, наиболее известным из которых является союз племен Шипибо-Конибо. Аналогичные напитки широко распространены в соседних регионах, где они имеют множество различных рецептур и названий: Яге в Колумбии, Каапи в Бразилии и т.д.
Основной регион Аяуаски – верхняя Амазонка и западная часть Гвианского щита. Наиболее активно напиток применяют жители районов Амазонии у стыка границ Колумбии, Перу, Эквадора и Бразилии, включая не только индейцев, но и метисов, проживающих в перуанских городах Икитос и Пукальпа. За пределами этой области Аяуаска используется аборигенами северного Эквадора и западной Колумбии, а также восточной Боливии. Здесь проживают около 130 различных племен, многие из которых имеют свои рецепты, особенности церемонии и собственные наименования напитка. (Аяуаска – название отвара на языке индейцев-кечуа).
Основные современные напитки типа Аяуаски
Название напитка | Главные компоненты | География распространения |
ayahuasca | BBanisteriopsis caapi (лиана Аяуаска) Psychotria viridis (кустарник Чакруна) |
Амазония, Бразилия, Перу |
yagé | Banisteriopsis caapi Diplopterys cabrerana |
Колумбия, Эквадор |
jurema, ajucá | Mimosa hostilis | Северо-восток Бразилии |
vino de cebil | Anadenanthera colubrina, перебродившие семена и стручки рожкового дерева | Уичи, Гран-Чако |
chicha con vilca | Anadenanthera colubrina, семена, смешанные с проросшей кукурузой | Кечуа, Центральные Анды |
yaraque | Anadenanthera peregrina, семена, смешанные с перебродившей юккой | Гуахибо, Колумбия |
tetrapterys methystica | Неизвестны | Маку, Ваупес, Колумбия |
güeyo | Неизвестны | Таино, Большие Антильские острова |
Напиток, которому больше 2500 лет
Археологические раскопки и письменные источники говорят о многовековом использовании ритуальных напитков аборигенами Южной Америки от Чили до Кубы. Аяуаска на основе лианы Banisteriopsis caapi — наиболее распространенный в наши дни, но не самый древний магический отвар. Его «прототипы» существовали не менее 3-5 тысяч лет тому назад. В наше время насчитывается до 100 видов этого напитка с использованием до 40 различных растений.
Правда, археологические свидетельства применения подобных напитков в древности относительно редки. Самая древняя археологическая находка со следами ритуального напитка, схожего с современным отваром из Аяуаски, — это церемониальный кубок, найденный на территории Эквадора и имеющий предположительный возраст более 2500 лет. Следы алкалоида гармина, содержащегося в Banisteriopsis caapi, были обнаружены в волосах двух мумий 500-1000 годов н.э. в долине Асапа в пустыне Атакама на территории современного Чили. Это странная находка, так как Banisteriopsis caapi произрастает в климатических условиях тропиков, но не пустыни.
Также интерес представляет сумка с приспособлениями для вдыхания специфических смесей (около 1000 года н.э.), обнаруженная в пещере Чиленко на плато Липес в юго-западной Боливии. В ней содержались остатки таких веществ, как алколоид буфотенин, кокаин, диметилтриптамин, никотин и гармин. Последний аборигены Южной Америки могли получать не только из Banisteriopsis caapi – как и триптамин, он также содержится в деревьях рода Prosopis.
Знакомство европейцев с Аяуаской
Наиболее ранние описания Аяуаски среди европейских исследователей Южной Америки оставил Хосе Чантре и Эррера, обобщивший данные, которые собрали испанские иезуиты в 1637-1767 годах во время миссионерской деятельности среди индейцев, проживавших в долине реки Мараньон. В XVIII-XIX веках вышел ряд работ об Аяуаске на испанском и английском языках. В частности, довольно подробные сведения оставил австрийский иезуит Франц Вайгль, живший в Эквадоре в 1755-67 годах.
Наиболее ранние упоминания Аяуаски в письменных источниках
Автор и название работы | Краткое описание | Год создания |
José Chantre y Herrera — Historia de las misiones de la Compañía de Jesús en el Marañón español | Первое подробное описание | Копия документов иезуитов 1637-1767 годов |
Pablo Maroni — Noticias auténticas del famoso río Marañón y en los dilatados bosques de dicho río | Описание использования Аяуаски и белого флорипондио (бругмансии белоснежной) | Около 1737 года |
Juan Magnin — Breve descripción de Provincia de Quito, y de sus misiones a las orillas del gran Río Marañón | Краткое, но подробное упоминание | 1734-1740 |
Franz Veigl — Noticias detalladas sobre el estado de la provincia de Maynas en América meridional hasta el año de 1768 | Описание использования Аяуаски, флорипондио и табака | 1762-1767 |
Manuel Villavicencio — Geografía de la República del Ecuador | Одно из первых упоминаний применения европейцами | 1850-1858 |
Alfred Wallace — Narrative of travels on the Amazon and Rio Negro | Отчет о совместном использовании Аяуаски европейцами (Wallace, Villavicencio, Simson, Spruce) | 1851 |
Richard Spruce — On Some Remarkable Narcotics of the Amazon Valley and Orinoco | Первое ботаническое описание Banisteriopsis caapi с упоминанием добавок | 1852-1853 |
Mission impossible?
Напиток, дающий возможность соприкоснуться с духами и энергетическим миром, который мы, как правило, не в состоянии воспринимать в обычном состоянии сознания, готовят из смеси отваров двух растений. Это собственно лиана Аяуаска и листья кустарника Чакруна. Процесс приготовления «волшебного зелья» весьма трудоемок: он требует около 3-4 дней непрерывной работы и концентрации.
До сих пор является загадкой то, как именно амазонские шаманы додумались соединить два основных компонента напитка. Ведь по отдельности оба растения (и Аяуаска, и Чакруна) более или менее инертны. Более того, в тропических лесах Амазонии насчитывается около 80 000 видов лиственных растений, из которых более 10 000 приходится на лианы. И обнаружить среди них подходящие для создания мощного «энергетического напитка» просто путем перебора почти невозможно даже по теории вероятности. Тем не менее, целители Амазонки, действуя как архаичные фармакологи, каким-то образом выяснили, как выбрать из многообразия растений один конкретный вид лианы и один особый вид листьев, чтобы приготовить психоактивный отвар.
Немного ботаники и химии
Лиана Аяуаска (лат. Banisteriopsis caapi) относится к семейству Malpighiaceae, произрастает в тропических дождевых лесах Южной Америки на территории Бразилии, Колумбии, Перу, Венесуэлы, Эквадора в бассейне реки Амазонки. Это растение может достигать гигантских размеров — до 50 м в длину и до 1 м в диаметре. Листья крупные и продолговатые, с округло-заостренной формой. Ствол, обычно сросшийся из нескольких стеблей и витиевато закрученный, образует причудливые формы, напоминая гигантскую анаконду. Покрыт гладкой коричневой корой. Цветет лиана очень редко. Соцветия могут достигать размера 14 см, имеют 4-5 лепестков белого или светло-розового оттенка, источают слабый сладковатый аромат.
Согласно научным исследованиям, лиана Аяуаска содержит активные вещества из группы бета-карболинов, такие как: гармин, гармалин и тетрогидрогармин. Общее содержание веществ этой группы в лозе составляет 0,11-0,83%, из них 40-96% приходится на гармин. Гарминовые алкалоиды являются сильными ингибиторами фермента моноаминоксидазы (и-МАО), который участвует в метаболизме диметилтриптамина (DMT) — психоактивного алкалоида, который содержится в листьях Чакруны. Гармин обладает антидепрессивным и антибактериальным действием против туберкулезной палочки, а также противоопухолевым эффектом в отношении некоторых типов раковых клеток. Является адаптогеном, иммуностимулятором и прекрасным глистогонным средством.
Целители-курандеро различают множество видов Аяуаски, каждый из которых обладает особыми свойствами. Например, желтая (или небесная) Аяуаска используется для приготовления лечебного и «обучающего» напитка, красная применяется только для лечения, а черная подходит для снятия различных эффектов черной магии (брухерии) силами самых опытных знахарей (Маэстро). Также существуют змеиная, молниевая и прочие виды Аяуаски.
Чакруна (лат. Psychotria viridis) — растение рода Psychotria семейства Rubiaceae. Имеет много местных наименований: название «чакруна» происходит от кечуанского chaqruy – «смешивать». Является близким родственником эквадорского растения Psychotria carthagenensis, известного как Яге или «самирука» (или «амирука»). В некоторых районах Эквадора термин «чакруна» чаще используется для обозначения чалипонги (лат. Diplopterys cabrerana).
Чакруна – это многолетний кустарник, достигающий 5 м в высоту и 2 м в ширину. Листья крупные, эллиптической формы, обычно размерами 5-15х2-6 см, расположены попарно вдоль всего ствола. Они подвешены на черешках длиной 1–10 мм; гладкие или с микроскопическими волосками на нижней стороне, с 5–10 парами вторичных вен, а на оборотной стороне, как правило, с фовеолями (небольшие мешочки в местах ответвления сосудов листа от центральной «вены»), что является отличительной особенностью чакруны от других растений. Дает плоды в виде ягод красного цвета с крупным семенем внутри.
Psychotria vidris содержит 0,1–0,66% алкалоидов, из которых 99% приходится на психоактивный алкалоид – диметилтриптамин и триптамин. DMT при попадании в организм человека не является активным веществом, так как сразу метаболизируется в печени под действием фермента моноаминоксидазы (МАО). Однако в комбинации с веществом и-МАО, содержащимся в лиане Banisteriopsis caapi, он становится идентичен по химическому составу триптаминам, содержащимся в головном мозге, и без труда проникает через гематоэнцефалический барьер. Всасываясь в кровь, эта смесь достигает головного мозга и вызывает мощные видения, а также позволяет получить доступ к потусторонним мирам и скрытым лабиринтам сознания.
В Эколодже «УНИ РАО» гости могут полюбоваться белоснежной бругмансией, лианой Аяуаски, а также научиться отличать листья Чакруны и других «важных» кустарников в джунглях. Самые любознательные могут принять непосредственное участие в приготовлении мистического напитка «Аяуаска». Также в недалеком будущем заработает Музей Аяуаски, который расположится на территории наших друзей — Эколоджа «Кордильера Эскалера» в городе Тарапото (провинция Сан Мартин, Перу).
Ждем Вас в «УНИ РАО»!
Внимание!
В Перу и ряде других стран Южной Америки Аяуаска признана целительным средством: она способствует возникновению новых нейронов и применяется для профилактики депрессии, онкологических и прочих заболеваний. Перуанские шаманы, лечащие людей с ее помощью, официально считаются лекарями народной медицины. В 2008 году правительство Перу признало Аяуаску национальным достоянием. Однако в России содержащийся в ней диметилтриптамин приравнивается к наркотическим веществам (с соответствующими последствиями).
Так, весной 2020 года Мособлсуд приговорил целителя перуанского происхождения Даниэля Диас-Струкова к семи годам колонии строгого режима и штрафу в 300 тыс. рублей по обвинению в покушении на сбыт наркотиков. Уголовное дело против курандеро возбудили после того, как он в 2017 году получил посылку от знакомого с перуанским отваром «Кровь дракона», в котором содержится диметилтриптамин.
Поэтому мы настоятельно рекомендуем воздержаться на территории Российской Федерации от изготовления, транспортировки и прочих манипуляций с Аяуаской: в России все это однозначно расценивается как оборот наркотиков. Подобная ситуация сохраняется во многих странах мира, хотя и постепенно меняется. Например, в последние годы использование отвара декриминализировано в ряде штатов США.